第1話「その大蛇は、酒では酔わない」

現実の事実市町村（しちょうそん）が出す避難の呼びかけで、5段階の警戒レベルの4にあたります。危ない場所にいる人は、この段階までに必ず避難します。レベル5の「緊急安全確保」は、命の危険がとても高く、もう安全な避難ができないかもしれない段階です。

前は「避難勧告」もあった？

2021年（令和3年）5月20日の災害対策基本法の改正で、避難勧告はなくなり、避難指示に一本化されました。2026年3月のガイドラインの改定では、川の氾濫などの情報の名前が警戒レベルと合う形に整理されています。

出典

• 内閣府 防災情報のページ「避難情報に関するガイドラインの改定（令和8年3月）」（新しいタブで開きます）
• 内閣府 防災情報のページ「防災の動き」（令和3年5月20日の避難勧告の廃止と避難指示への一本化）（新しいタブで開きます）

現実の事実日本神話の、八つの頭と八つの尾を持つ大蛇です。古事記（こじき）では「八俣遠呂智」、日本書紀（にほんしょき）では「八岐大蛇」と書きます。出雲の川の上流に毎年来て娘を食べていたのを、スサノオが退治した、と語られます。

どこの川の話？

古事記は「肥河（ひのかわ）」、日本書紀は「簸之川（ひのかわ）」と書き、今の島根県の斐伊川のこととされます。作中の簸上川は架空の川です。

出典

• 國學院大學 古典文化学事業「八俣遠呂智」（古事記の神名）（新しいタブで開きます）
• コトバンク「八岐大蛇」（精選版 日本国語大辞典・改訂新版 世界大百科事典ほか）（新しいタブで開きます）

現実の事実図書館に置かれる専門の職員で、図書館法で「図書館の専門的事務に従事する」と決められています。資料を集めて整え、調べたい人に合う資料を探す手伝い（レファレンス）をします。

司書になるには？

大学で図書館に関する科目を学ぶか、大学が開く司書講習を修了すると、司書の資格が得られます（図書館法第5条）。

出典

• e-Gov 法令検索「図書館法」（昭和25年法律第118号）第3条・第4条（新しいタブで開きます）

現実の事実その土地の歴史・地理・暮らし・伝説などを記した資料です。図書館法は、公共図書館が郷土資料や地方行政資料を集める事に十分気をつけるよう定めています。地元の昔話や地名の由来を調べる時は、まず地元の図書館の郷土資料の棚が近道です。

出典

• e-Gov 法令検索「図書館法」（昭和25年法律第118号）第3条・第4条（新しいタブで開きます）

現実の事実酒を入れておく大きな入れ物のことです。古事記（こじき）では、スサノオが垣の八つの門ごとに桟敷（台）を作らせ、その上に酒船を置き、八つの頭がそれぞれの船に頭を入れて酒を飲んだ、と語られます。

日本書紀（にほんしょき）も同じ？

日本書紀の本文には、垣と門が出てきません。八つの桟敷に槽（ふね）を一つずつ置いた、と書かれています。

出典

• 國學院大學 古典文化学事業「八俣遠呂智」（古事記の神名）（新しいタブで開きます）

現実の事実古事記（こじき）で、スサノオが大蛇を酔わせるために作らせた酒です。何度もくり返して醸した、強い酒とされます。日本書紀（にほんしょき）の本文では「八醞酒（やしおりのさけ）」と書かれています。

出典

• 國學院大學 古典文化学事業「八俣遠呂智」（古事記の神名）（新しいタブで開きます）
• 国立国会図書館デジタルコレクション『国史大系 第1巻 日本書紀』（経済雑誌社、1897年）巻第一 神代上（新しいタブで開きます）

作中の世界の決まりこの世界では、神や怪物は、いま生きている人が覚えている話の形で現れます。多くの人が信じた俗説ほど、その形が強くなります。ただし倒し方・鎮め方は、原典に書かれた条件でしか効きません。

作中の世界の決まりふみにだけ見える窓です。現れた神や怪物の姿のうち、元の話（原典）に書かれたとおりの所が何割かを出します。

現実の事実日本に残るいちばん古い書物の一つで、神話の時代から推古天皇までを記します。稗田阿礼（ひえだのあれ）が覚えて語った話を、太安万侶が書きとり、712年（和銅5年）にできあがりました。ヤマタノオロチの話は、上巻にあります。

出典

• 國學院大學 古典文化学事業「古事記ってどんなお話？」（新しいタブで開きます）